Fuente de la imagen, Museo Britanico. Los escritores del siglo XIX mezclaron fragmentos de historias clásicas con mitos medievales y pruebas arquológicas de lugares y tiempos muy diferentes, lo cual permitió construir la idea romántica de los celtas que permanece hoy.
Pero los objetos decorativos son una ventana hacia su mundo. Lo que llamamos celta no era un estilo, sino varios, desarrollados y puestos en práctica a lo largo de más de 2. El arte celta adoptó diferentes significados y usos en distintos periodos de tiempo.
El de la primera época, que data de la Edad de Hierro, se ve extraño a nuestros ojos, con sus diseños fascinantes y difíciles de entender. Fuente de la imagen, Rheinisches Landesmuseum Bonn.
Un descubrimiento significativo fue el entierro de una importante mujer en Waldalgesheim cerca del a. Vestía joyas de oro y bronce , y fue sepultada con vasijas de bronce. La inusual decoración de estos objetos los convierten en algo extraordinario y muestra las conexiones a un mundo desconocido.
El arte celta de la Edad de Hierro se contextualiza frecuentemente en el campo de batalla, con armas decoradas, escudos y cascos. La decoración y el estátus eran tan importantes como la función práctica, y a veces incluso más que ésta última, como debió ser el caso de este casco con cuernos, encontrado en el Río Támesis, Londres.
La organmentación del casco es una versión alargada de lo que se ve en los torques de la época. Fuente de la imagen, Museo Nacional de Dinamarca. Se encuentra en el Museo Nacional de Dinamarca y es uno de los descubrimientos más misteriosos de la antigua Europa.
La magnífica caldera de plata de Gundestrup, Dinamarca, revela las conexiones entre comunidades a miles de kilómetros de distancia. Y, aunque suele llamarse céltico, nos traslada lejos de cualquier idea simple sobre los celtas. Muchas de sus escenas son fantasiosas pero incluyen objetos típicos de Europa occidental y central.
Su estilo sugiere que fue fabricada en el sureste de Europa Bulgaria o Rumanía , donde abundaba la plata. Gran parte de lo que conocemos como arte celta consiste en versiones locales de una idea internacional.
Por ejemplo, el carnyx era un animal con un cuerno en su cabeza que se utilizaba en guerras y ceremonias para causar inspiración o terror. Esta cabeza de carnyx de Deskford, Escocia, está decorada con un distintivo estilo de Caledonia.
Nuevos estilos de arte y artefactos, como broches con cabezas de animales, se utilizaron para definir nuevas identidades, que les diferenciaran de los romanos.
Un ejemplo es este reciente hallazgo, en , de este torque de bronce y un broche romano-británico, encontrados cerca de Auldearn, Escocia. El torque es el primero de este estilo en Escocia, mientras que el broche es una combinacion de un orgamento de estilo celta en un broche romano.
Este ser metamórfico, capaz de adoptar diversas formas, encarna la esencia misma de lo impredecible. A veces, se le representa como un pequeño animal oscuro, mientras que en otras ocasiones puede adoptar la forma de un caballo deslumbrante.
Aunque sus travesuras pueden variar en naturaleza, desde cambiar rutas hasta confundir a los viajeros, el puca también es conocido por ser un ser capaz de otorgar buena fortuna a aquellos que lo respetan y tratan con deferencia.
Su dualidad entre travesura y bendición lo convierte en un personaje intrigante dentro del folclore celta, recordándonos que la naturaleza de lo mágico a menudo escapa a nuestras expectativas más convencionales. En la mitología escocesa, un ser fascinante y misterioso es el Cat Sìth, un gato negro grande con una mancha blanca en el pecho.
Este ser sobrenatural es conocido por su conexión con la magia y la superstición. Se dice que el Cat Sìth merodea por las Tierras Altas escocesas y tiene la capacidad de robar almas de los difuntos antes de que el alma pueda ser reclamada por los dioses.
Durante la festividad celta de Samhain, se creía que el Cat Sìth salía de su escondite y acechaba los campos, tomando la forma de un gato normal para mezclarse con los demás.
Los habitantes de la región dejaban ofrendas de leche y comida para apaciguar al Cat Sìth y evitar que robara las almas de los fallecidos. Las ondinas son criaturas acuáticas que encarnan la esencia misma de los cuerpos de agua.
Estos seres femeninos, a menudo representados como hermosas ninfas o sirenas, tienen una conexión profunda con ríos, lagos y manantiales. La elegancia de las ondinas se refleja en sus movimientos gráciles y su cabello que fluye como las corrientes acuáticas que habitan.
Aunque su aspecto puede ser seductor, las ondinas son conocidas por su naturaleza caprichosa y a veces peligrosa. Se cree que poseen la capacidad de hechizar a los mortales, atrayéndolos con su canto hipnotizante y llevándolos a las profundidades de las aguas. Entre las colinas verdes y los bosques sombríos, estas criaturas míticas celtas tejen sus encantamientos en el murmullo del viento y la oscuridad de la noche.
Desde la melancolía de la Banshee hasta las bromas del Leprechaun, cada ser mitológico añade capas de magia y misterio a las leyendas celtas. En el umbral entre la realidad y la fantasía, estas criaturas continúan inspirando asombro y cautivando la imaginación de aquellos dispuestos a explorar las sombras de los bosques encantados.
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Criaturas míticas celtas: el poder de los hechizos Artículos de Mitología Celta. Con el Caldero de la Abundancia, nadie pasó hambre. Cuando Breogán finalmente dejó este mundo, legó los Tres Tesoros Célticos a su reino junto con la Torre de Luz.
El legado de su sabiduría y valentía se transmitió de generación en generación. La historia de Breogán y su búsqueda por los Tesoros Célticos, y la construcción de la Torre de Luz, se convirtió en un relato legendario.
Sirvió de inspiración para las generaciones futuras para encontrar la luz interior en ellos, como el verdadero tesoro en la vida. We're moving to Story. com - Join the beta today!
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Sin embargo, Breogán sabía que para construir la Torre de Luz, necesitaría encontrar los Tres Tesoros Célticos, elementos místicos de gran celtas y romanas. Según algunas de estas leyendas, los Mouros y Mouras eran importantes espíritus que habitaban hace muchos milenios las tierras gallegas Descubre la fascinante influencia de la mitología celta en la cultura moderna y sumérgete en un viaje místico y legendario que te dejará maravillado
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Los celtas, La historia desconocida 1/3 - ExpansiónTesoros Místicos Celtas - Los templos de piedra aparecieron entre los celtas a partir del siglo IV AEC Estos tenían puertas monumentales decoradas con relieves y pinturas Sin embargo, Breogán sabía que para construir la Torre de Luz, necesitaría encontrar los Tres Tesoros Célticos, elementos místicos de gran celtas y romanas. Según algunas de estas leyendas, los Mouros y Mouras eran importantes espíritus que habitaban hace muchos milenios las tierras gallegas Descubre la fascinante influencia de la mitología celta en la cultura moderna y sumérgete en un viaje místico y legendario que te dejará maravillado
El paralelismo con las leyendas irlandesas es evidente. Según las tradiciones de los pueblos del extremo occidental de Europa, más allá del Océano se encuentran las Islas del Paraíso, que son tierras habitadas por seres sobrenaturales donde están ausentes las penurias y las desgracias.
En la tradición irlandesa la novena ola es la frontera que separa el ámbito mortal del Otro Mundo, coincidiendo de este modo con los rituales practicados en la playa de La Lanzada Galicia , en la que las mujeres que deseaban concebir un hijo hacían golpear su cuerpo contra nueve olas sucesivas.
Muchos geógrafos de la Antigüedad clásica nos narran la existencia entre los celtas insulares de islas consagradas a dioses y héroes: Entre ellas se encontraba Anglesey Mon , en la costa septentrional galesa, que era la isla sagrada de los druidas de Britania, las islas Scilly, donde se han encontrado restos arqueológicos de templos protohistóricos o algunas de las islas Hébridas , que según la tradición gaélica eran hogar de demonios y fantasmas y en una de ellas, Skye, fue educado el héroe Cúchulainn por la guerrera Scathach.
Las antiguas creencias de los galos al respecto aparecen recogidas por el historiador bizantino Procopio de Cesarea , que en el siglo VI narraba cómo en aquellos tiempos aún se creía que la tierra de la muerte se situaba al oeste de la isla de Gran Bretaña.
Según los mitos galos, las almas una vez que habían abandonado su cuerpo se dirigían a la costa noroccidental de la Galia y allí embarcaban hacia la antigua Britania.
Cuando querían cruzar el mar ánimas se dirigían a las casas de los marineros, en cuyas puertas picaban insistente y desesperadamente. Los marinos abandonaban entonces sus casas y llevaban a los muertos a su destino en unas naves fantasmagóricas. Todavía hoy existen residuos de tales creencias en las tradiciones bretona e irlandesa.
En la mitología de Bretaña , se da el nombre Bag An Noz barca de noche a las embarcaciones que se encargan de llevar las almas de los difuntos a su destino, y Anatole le Braz, en su libro La legènde de la mort , narra la existencia de procesiones de ánimas que se dirigen a puntos costeros de Bretaña como Landernau para desde allí iniciar su último tránsito.
En la costa septentrional de Galicia se sitúa el municipio de San Andrés de Teixido , donde existe una pequeña ermita consagrada a San Andrés y en la cual se conservan, según la leyenda, parte de sus huesos.
Este santo estaba muy apesadumbrado por el hecho de que su tumba se encontrase en los confines de la tierra. Jesús le consoló entonces diciéndole: "No te preocupes, que tendrá que ir a visitarte todo el mundo, ya en vida, ya en muerte". Y efectivamente, aún hoy se dice "A San Andrés de Teixido vai de morto o que non foi de vivo" , pues se piensa que los que no peregrinaron en vida lo tendrán que hacer tras la muerte en forma de serpiente o de lagartija, y por ello los peregrinos que se aproximan a la ermita tienen mucho cuidado en no pisar a ninguno de estos animales.
Curiosamente, San Andrés de Teixido se sitúa en el Cabo Ortegal, un cabo donde según Tácito "cielos, mares y tierra se acaban", es decir, se trataba del fin del mundo.
Esto ha hecho suponer a autores como Constantino Cabal que para los habitantes prerromanos del NO de la Península este lugar fuese junto con el Pico Sacro uno de los dos puntos de partida de las almas hacia las islas del Paraíso, y en este sentido la tradición maragata nos habla de la existencia una Peña de las Ánimas identificada con San Andrés de Teixido situada en el Mar de la Muerte, que es aquel que baña la costa septentrional de Galicia.
En definitiva, se trata de tradiciones que aún hoy testimonian de las antiguas creencias célticas en un Más Allá situado al otro lado de la Mar. Dos denominaciones del Otro Mundo celta muy comunes en los ciclos mitológicos irlandeses son Tír na nÓg , la tierra de los bienaventurados, un lugar eternamente verde que fue visitada por el caudillo pagano Oisín junto con sus compañeros y que con posterioridad aparecería como lugar común en multitud de cuentos de hadas, y Mag Mell , la planicia del deleite, que según la leyenda está regida por el rey fomoriano Tethra , si bien en otras versiones su gobernante es el dios del mar Manannán mac Lir.
Las islas del Paraíso asumen diversas formas y nombres dependiendo del relato y del país en cuestión. Entre ellas se encuentra Tír na mBan , la tierra de las mujeres, a donde partieron Bran mac Febal y sus compañeros y donde permanecieron junto con las hadas que la habitaban y su reina años que les parecieron uno solo.
Existen rastros, cristianizados eso sí, de este mito pagano en el periplo gallego de San Amaro , en cuyo relato del Paraíso Terrenal se describe la existencia de doncellas que bailaban y cantaban a través de los prados, siempre en torno a la más bella de ellas, la Virgen María.
El Paradisus Avium , el paraíso de los pájaros, constituye otro arquetipo mitológico del que existen versiones tanto cristianas como paganas. Según las antiguas creencias célticas, los pájaros pueden ser mensajeros del Otro Mundo: En un texto mitológico irlandés, la Enfermedad de Cuchuláinn Serglige Con Culáinn , se narra el encuentro que dicho guerrero tuvo con varias de estas criaturas, y que inspiró la obra de Chaikovski El Lago de los Cisnes.
Habiéndose reunido. Cu Chuláinn con sus compañeros para celebrar la festividad de Samhain, aparecieron repentinamente sobre un lago dos cisnes, uno de los cuales fue alcanzado por las flechas del héroe, a pesar de lo cual logró huir. Pero para desgracia del héroe, los pájaros resultaron ser sídhe , mujeres del Otro Mundo, que poco tiempo después regresaron al lugar y golpearon a Cu Chuláinn hasta dejarlo en estado catatónico durante un año.
El mito de los pájaros del inframundo se documenta entre los galos, donde era frecuente la advocación de Tarvos Trigaranos , que venía representado por la figura de un toro acompañado de tres grullas, y también entre los galeses, pues el Mabinogion nos habla de los pájaros de Rhiannon diosa galesa de los caballos , que asentados en la bahía de Cardigan , son capaces de matar a los vivos y resucitar a los muertos con su canto.
Dichos mitos fueron cristianizados con posterioridad, como se puede constatar en las historias de San Brandán el Navegante y de Húi Corra, en las que se describe la existencia de una isla llena de árboles en cuyas ramas se posaban innumerables pájaros que resultaron ser ángeles caídos y que se unieron a los monjes de ambas expediciones en sus oraciones.
Por su parte, el folclorista bretón Anatole le Braz recoge en su obra La legende de la mort chez le bretons armoricains la creencia en un paraíso cuya entrada está flanqueada por aves cantoras. La vinculación entre los pájaros y el paraíso está presente asimismo en el folclore de otros países de raigambre céltica, como el gallego , en el que es bien conocida la figura de Ero de Armenteira , un monje del siglo XII que pidió a la Virgen que le dejase ver, siquiera durante un instante, el Paraíso.
Un descubrimiento significativo fue el entierro de una importante mujer en Waldalgesheim cerca del a. Vestía joyas de oro y bronce , y fue sepultada con vasijas de bronce. La inusual decoración de estos objetos los convierten en algo extraordinario y muestra las conexiones a un mundo desconocido.
El arte celta de la Edad de Hierro se contextualiza frecuentemente en el campo de batalla, con armas decoradas, escudos y cascos. La decoración y el estátus eran tan importantes como la función práctica, y a veces incluso más que ésta última, como debió ser el caso de este casco con cuernos, encontrado en el Río Támesis, Londres.
La organmentación del casco es una versión alargada de lo que se ve en los torques de la época. Fuente de la imagen, Museo Nacional de Dinamarca. Se encuentra en el Museo Nacional de Dinamarca y es uno de los descubrimientos más misteriosos de la antigua Europa.
La magnífica caldera de plata de Gundestrup, Dinamarca, revela las conexiones entre comunidades a miles de kilómetros de distancia. Y, aunque suele llamarse céltico, nos traslada lejos de cualquier idea simple sobre los celtas.
Muchas de sus escenas son fantasiosas pero incluyen objetos típicos de Europa occidental y central. Su estilo sugiere que fue fabricada en el sureste de Europa Bulgaria o Rumanía , donde abundaba la plata.
Gran parte de lo que conocemos como arte celta consiste en versiones locales de una idea internacional. Por ejemplo, el carnyx era un animal con un cuerno en su cabeza que se utilizaba en guerras y ceremonias para causar inspiración o terror.
Esta cabeza de carnyx de Deskford, Escocia, está decorada con un distintivo estilo de Caledonia. Nuevos estilos de arte y artefactos, como broches con cabezas de animales, se utilizaron para definir nuevas identidades, que les diferenciaran de los romanos.
Un ejemplo es este reciente hallazgo, en , de este torque de bronce y un broche romano-británico, encontrados cerca de Auldearn, Escocia. El torque es el primero de este estilo en Escocia, mientras que el broche es una combinacion de un orgamento de estilo celta en un broche romano. Fue así como se creó el nuevo arte celta del primer periodo medieval.
Fuente de la imagen, Museo Nacional de Escocia. A partir del año a. Cuencos finamente decorados y otros objetos fabricados en los reinos del norte y del oeste acompañaban a los muertos en tumbas paganas de sus vecinos del sur.
Las técnicas de joyería se extendieron, entrelanzando ornamentos de Bretaña e Irlanda. El cristianismo unió todas las islas en una sola fe alrededor del año d. Y la diversidad de la herencia artística de Gran Bretaña e Irlanda expresó esta nueva creencia.
En el umbral entre la realidad y la fantasía, estas criaturas continúan inspirando asombro y cautivando la imaginación de aquellos dispuestos a explorar las sombras de los bosques encantados.
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Correo electrónico. Si te ha gustado este artículo, te gusta la mitología. Y en este caso, tenemos mucho más que ofrecerte.
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Criaturas míticas celtas: el poder de los hechizos Artículos de Mitología Celta. Banshee: el lamento de la muerte En las mitologías celtas, las banshees son criaturas legendarias que despiertan tanto fascinación como temor. Leprechaun: las ollas de oro Los leprechauns son diminutos seres traviesos que despiertan la imaginación con sus travesuras y la fascinación por sus legendarios tesoros escondidos.
Sidhe: los seres fey de las colinas Los sidhe representan una raza de seres sobrenaturales que habitan en un reino paralelo, vinculado estrechamente con el mundo de los humanos. Fauno: el guardián de los bosques Los faunos emergen como criaturas místicas que encarnan la conexión entre la naturaleza y lo divino.
Kelpie: el caballo de agua Los kelpies son criaturas acuáticas que acechan en los cuerpos de agua, desde lagos serenos hasta rápidos turbulentos. Puca: las travesuras nocturnas El puca es un ser travieso y astuto que acecha en los rincones oscuros de los campos y bosques.
Cat Sìth: el gato del Otro Mundo En la mitología escocesa, un ser fascinante y misterioso es el Cat Sìth, un gato negro grande con una mancha blanca en el pecho.
Ondina: las ninfas acuáticas Las ondinas son criaturas acuáticas que encarnan la esencia misma de los cuerpos de agua. Entre el murmullo del viento y el encanto de la noche Entre las colinas verdes y los bosques sombríos, estas criaturas míticas celtas tejen sus encantamientos en el murmullo del viento y la oscuridad de la noche.
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Abarta Abcán Riendo con Talento Aed Aengus Aí Áine Tesooros Anann Badb Banba Bec Bé Chuille Bébinn Csltas Bodb Concurso en efectivo Brea Bres Brian Brigid ÍMsticos Cermait Cian Clídna Concurso en efectivo Tseoros Danand Danu Tesoros Místicos Celtas Dian Cecht Ecne Egobail Elcmar Ernmas Étaín Ethal Ériu Fand Fiacha mac Delbaíth Finnguala Flidais Fódla Fuamnach Goibniu Iuchar Iucharba Lén Lí Ban Lir Luchta Místjcos Mac Cuill Tedoros Cecht Mac Gréine Macha Manannán Miach Midir Morrígan Nechtan Neit Nemain Concurso en efectivo Celltas Ogma Tuirenn. El resurgimiento de lo celta dio lugar a un poderoso sentido de identidad compartida, que todavía abarca muchas de nuestras ideas sobre los celtas de hoy. Los Más Populares. La travesía hasta Caldey, en una vieja barcaza de pescar caballa, apenas dura media hora. El arte celta de la Edad de Hierro se contextualiza frecuentemente en el campo de batalla, con armas decoradas, escudos y cascos. Una tercera batalla tuvo lugar contra una ola subsecuente de invasiones, los Milesianosdel noroeste de la península ibéricadescendientes de Míl Espáine de quienes se dice que representan a los celtas goidélicos. Conducidos por su rey, Nuadalucharon en la Primera Batalla de Magh Tuiredh Batalla de Moyturaen la costa occidental, en la cual derrotaron y desplazaron a los torpes y deficientemente armados Fir Bolgquienes entonces habitaban Irlanda.
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